喝咖啡常识 啜咖啡能静下心来吗

　　但置身欧洲的感觉很快就被扰乱了。我们一边喝咖啡一边谈主义，时不时地被人打断。一会儿是乌七八糟唱一曲然后伸出脏手来要钱的乞丐，一会儿是弹一把吉他然后由服务生搀扶着走到桌前讨硬币的盲人乐手，一会儿是凑上来兜售手工艺品的小贩，一会儿是卖音乐碟的……

　　我一直记得这些饶有意味的场景。这些肤色黯淡的边缘人，这些与欧风美景格格不入的影子的存在意味着什么?在这个国家，在这块大陆，想如同欧洲哲人那样心无旁骛地做精神瑜伽或思辨游戏是很难的，因为时不时就会冒出意料之外的节目，闪现出令人不悦的角色，来破坏玄思静想之境，纯粹学理的探索难免受限于外部的纷扰嘈杂;在这块曾经为欧洲人同时承载了乌托邦梦和发财梦的地方，富裕被贫穷包围，第一世界与第三世界并存，实现不了哪怕是最卑微的一点梦想的人，时时成为闯入繁荣幻景的梦魇。这是拉丁美洲的一面现实。

　　在受压迫的环境里，独立思考本身就是一种斗争求自由的方式。不少在第三世界独树一帜的拉美思想是带着鲜明的革命和斗争的印记的。经济上的结构主义思想指出，所谓“国际分工”的实质，是处在世界中心的欧洲国家专事工业生产、处在世界外围的前殖民地国家专事供给原料，这样的体系是不平等的，中心国家注定受益，外围国家注定被剥削。依附论则进一步指出，中心国家的发达与外围国家的不发达互为因果，拉美国家要实现真正的发展，就必须与世界性的剥削体系脱钩，通过革命走社会主义的道路。与依附论相呼应的，则有弘扬原始基督教教义、关怀穷人的解放神学思想，颠覆传统理念、将受教育者视为思想主体的解放教育学思想，乃至今天斗志昂扬的质疑与挑战全球化的思想。这些思想具化在行动上，就是离开海岛深入丛林的切·格瓦拉，就是为建立新体制远赴穷乡的扫盲工作者，就是走上街头齐声敲锅反抗不公正体制的阿根廷市民……